(A.P.Hawzah) Le texte suivant est la traduction du discours de Hodjat al-Islam wal-Muslimin Kamāl al-Dīn Maẓlūmīzādeh, le professeur éminent de la Hawzah de Qom, à propos du sixième verset de la sourate Al-Fatḥ(48), publiée par l’Agence de presse Hawzah.
بسم الله الرحمن الرحیم
Le sixième verset de la sourate Al-Fatḥ (48), où Dieu le Très-Haut déclare :
وَیُعَذِّبَ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِکِینَ وَالْمُشْرِکَاتِ الظَّانِّینَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَیْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِیرًا.
Et afin qu’Il châtie les hypocrites, hommes et femmes, et les associateurs et les associatrices, qui pensent du mal d’Allah. Qu’un mauvais sort tombe sur eux. Allah est courroucé contre eux, les a maudits, et leur a préparé l’Enfer. Quelle mauvaise destination !
Les enseignements du verset :
Premier enseignement : une responsabilité commune dans la foi et l’hypocrisie
Le premier enseignement de même que le cinquième verset :
لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا
Afin qu’Il fasse entrer les croyants et les croyantes dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux où ils demeureront éternellement, et afin de leur effacer leurs méfaits. Cela est auprès d’Allah un énorme succès.
c'est que annonce que les femmes croyantes et vertueuses, au même titre que les hommes, bénéficieront des bienfaits divins, ce sixième verset montre également que les femmes hypocrites et polythéistes, lorsqu’elles approuvent les actes et les paroles des hommes de leur entourage et coopèrent avec eux dans leur égarement, subiront, elles aussi, le châtiment divin au même titre que ces derniers.
Deuxième enseignement : avoir une mauvaise opinion de Dieu, une racine majeure de l’égarement
Le deuxième enseignement est que l’un des défauts fondamentaux des hypocrites et des polythéistes réside dans leur mauvaise opinion de Dieu. Il s’agit d’un des plus graves vices moraux, contre lequel chacun de nous doit lutter avec vigilance, en s’exerçant à ne jamais nourrir une telle pensée à l’égard de son Seigneur.
L’Imam al-Riḍā (que la paix soit sur lui) a établi un principe fondamental à ce sujet en enseignant que Dieu agit envers Son serviteur conformément à l’idée que celui-ci se fait de Lui.
Quelle est donc votre opinion de Dieu ? Jusqu’à quel point placez-vous réellement votre confiance en Lui ? Dieu traite chacun selon l’attente et la confiance qu’il nourrit à Son égard.
C’est précisément pour cette raison que le Coran décrit l’un des traits caractéristiques des hypocrites, des ennemis de la vérité et des polythéistes par ces mots :
الظانّین بالله ظنّ السوء
qui pensent du mal d’Allah
À l’inverse, les croyants cultivent une bonne opinion de Dieu. Cette disposition fait partie des plus nobles enseignements de l’éthique islamique et constitue une manifestation directe de la profondeur de la foi.
Plus la foi d’une personne est forte et élevée, plus sa confiance et sa bonne opinion envers Dieu deviennent profondes.
Troisième enseignement : cultiver la bonne opinion de Dieu pour affermir sa foi
Les croyants doivent s’efforcer de renforcer leur bonne opinion de Dieu. Cette confiance ne s’acquiert pas spontanément : elle se développe par un travail intérieur constant et par un véritable exercice spirituel.
Quatrième enseignement : la sollicitude divine est à la mesure de la confiance du croyant
L’un des fruits de l’approfondissement de la foi est précisément le renforcement de cette bonne opinion envers Dieu. Comme l’a enseigné l’Imam al-Riḍā (que la paix soit sur lui), plus notre cœur se tourne sincèrement vers Dieu avec confiance, plus la sollicitude et la grâce divines se manifestent à notre égard.
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